قبيلة عنزة في تركيا

قبيلة عنزة في تركيا

المحلمية هو إسم لإحدى القبائل العربية القديمة التي تقيم في جبل الطور القريب من ماردين والذي يعرف بجبل ماردين أيضاً .
والفرد منها (محلمي) وينسب إلى
محلم بن ذهل بن شيبان البكري من بني وائل
والمحلميون اليوم هم قبيلة عربية كبيرة يزيد عددها عن المليون ونصف المليون فرد ومازال الكثيرون منهم يعيشون في بلادهم الأصلية والواقعة في قضاء ماردين في جنوب شرق تركيا وبنسبة 20 % ويحتلون المركز الثاني بعد الأكراد هناك وقسم كبير منهم يعيشون خارج هذه الديار وفي دول كثيرة عربية وغير عربية ، وحافظ المحلميون على عروبتهم وثبتوا عليها إن كان في ديارهم أو في الديار التي نزحوا وهاجروا اليها .
ويعتز المحلمي بعروبته ويفتخر بها على الرغم من المضايقات الجمة التي باتت تسببها هذه التسمية لأصحابها إن كان في موطنها أو في خارجه وأكبر شاهد ما يتعرض له العربي الذي يعيش في بلاده أو في بلاد الغرب من كره وإذلال ولكن مع هذا بقي المحلمي معتزاً بهذا الانتماء ومفتخراً به ولم يتنكر له لأنه حقيقته لغة وجنساً والمعطيات وفيرة والأدلة كثيرة وموثقة والشهود كثيرون ، فالمحلمي هو اسم علم عربي بلا منازع ويعني الصفاء والجمال وأكبر شاهد هو "عين ونهر محلم " في البحرين وهو ذو معنىً فسره لنا الكثير من علماء اللغة ومنهم ابن دريد في كتابه الاشتقاق بقوله : "واشتقاق محلِّم من قولهم : تحلَّمتْ يرابيعُ أرضِ بني فلانٍ، إذا سَمِنت " .
وينسب المحلمي الى محلم بن ذهل بن شيبان 2 ويتكلم لغة عربية اساسية قريبة من الفصحى 3 ، وهي عربية قديمة ومن اللهجات النادرة والمهددة بالإنقراض وهذا ما نبه إليه البروفسور الألماني (Prof. Dr. Hans-Jürgen) .
وليس هناك من المؤرخين والرحالة عربا أكانوا أم غير عرب من نسب منهم المحلمي لغير العرب ولقد تم حصرهم دينيا فقط من قبل قبل بعض المؤرخين الدينيين مسلمين ومسيحيين أمثال المسيحي القس مار إغناطيوس برصوم صاحب كتاب تاريخ طور عابدين الذي نسبهم للسريان (ديناً) لا جنساً وبناء على هذه الجملة أخذ الآخرون يروجون لسرينة المحلمية وايضا هذا ما فعله من قبله المسلم مفتي ماردين الشيخ عبد السلام المارديني الذي ذكرهم في كتابه "تاريخ ماردين" وعدهم من القبائل المسلمة الهامة والكبيرة في منطقة حصن كيفا مع باقي قبائل ماردين الأخرى التي وقفت جميعها الى جانب قوات الفاتح صلاح الدين المسلمة التي جاءت لتحرير ديار ماردين من الفرنجة في القرن الثاني عشر واكتفى المارديني عبدالسلام بالقول عنهم بأنهم من القبائل والعشائر الماردينية المسلمة ولم يتطرق إلى ذكر قوميتهم كما يدعي البعض لأن عبدالسلام كان إماماً مفتياً ورجل دين مسلم ولم يكن يهتم بالجانب القومي للمسلميين
أما المستشرقين والرحالة الأجانب فلقد أتى كل من زار منهم أرض ماردين على ذكر المحلمي وجنسه بعبارات وإن كانت قليلة ولكنها كانت تشير إلى جنسه وحقيقة إنتماءه المرتبط بالعروبة ارتباطاً وثيقاً ومنهم مارك سايكس نفسه الذي قال : إن المحلميون عرب وزيهم الخارجي قريب من الأكراد ويعيشون جنباً إلى جنب مع المسيحيين في جبل الطور وبالقرب من مدياد ويقولون بأنهم من أبناء إسماعيل وهؤلاء الناس يتكلمون اللغة الأساسية (The Mahalemi Arabs, who live side by side with Christians, calling themselves "Sons of Ismail.
These people, who speak a base Arab dialect")
ولكن هذا الكلام لم يرق لابراهيم باشا الملي الكردي الذي كان يزود مارك سايكس بالمعلومات عن حاضر القبائل والعشائر المنتشرة في منطقة جبل الطور والذي أراد ان يجعل للأكراد إصبعاً في الكعكة المحلمية عندما قال : والمحلميون اليوم هم من الجنسين العربي والكردي ولاتزال بعض الأسر منهم نصارى .
وهناك من الكتاب والمؤرخين من حصل على شهادة الدكتوراة عندما جعل من المحلميين ولهجتهم العربية محور رسالته كالبروفسور الألماني (Prof. Dr. Hans-Jürgen) الذي حاز على شهادة الدكتوارة من خلال اطروحته : ( arabischen Dialekts der Mhallamiye in der Provinz Mardin)التي دارت حول المحلمية ولغتهم العربية في منطقة ماردين الذي قال بأنهم عرب ويتكلمون لهجة عربية قديمة وينتشرون في المناطق القريبة من ماردين ومديات والصور 4 ..
ونضيف شاهداً آخر وهو الرحالة البريطاني القس " Parry, O. H " الذي ذكرهم في كتابه (Six months in a Syrian monastery) بعبارة : وهناك عرب في ديار بكر يسمون محلمية ويتكلمون لغة عربية تعرف بالمحلمية وأكثرهم يعيشون في ماردين وما حولها وفي القرى القريبة من مديات أيضاً .
وهناك ايضأ ما ذكره البروفسور التركي ( Prof. Dr. Hamdi KARA ) في كتابه ثقافة منطقة ماردين MARDIN ?L?NDE KULTUREL"عندما قال : (إن أكبر تجمع للعرب السنة في بلادنا (تركيا) موجود في منطقة ماردين وهم عرب ويعرفون بالمحلمية ولغتهم هي العربية , ويعيشون غالباًً غرب طريق ميديات – نصيبين ، و جنوب طريق ميديات – الصور، وينقسمون إلى فئتين وهما المحلميون الموجودون قرب ميديات و المحلميون الموجودون قرب الصور . والقرى الموجودة قرب ميديات تمتد على طول الطريق الرئيسي . أما القرى الموجودة في منطقة الصور غالبا ً ما تكون بعيدة عن الطريق الرئيسي في مناطق عالية, يتكلمون لغة مختلفة قليلا ً عن المحلميين الموجودين في منطقة ميديات و يسمون قراهم (قرى الكوسا) و يسمون أنفسهم (الكوسوية) و هذه القرى لا تختلط بالفئات العرقية الأخرى .
وأخيراً ما ذكره "Hans Hollerweger"الأستاذ الفخري للعلوم الطقسية في كلية اللاهوت في لينز ، النمسا في كتابه "Living Cultural Hrritage "يدحض ما ذكر من أن المحلمية أسلموا قبل ثلاثة قرون أو أربعة كما يعزف البعض على هذا الوتر بقوله : وعندما جاء القرن الثاني عشر الميلادي كان المحلميون حينها مسلمون وناصروا قوات صلاح الدين المسلمة .
فالمحلميون عرب منذ أن وجدت العروبة على الأرض ولسانهم عربي وبلهجة تعد من أقرب اللهجات إلى العربية الفصحى وهم مسلمون منذ أن أنزل الله الإسلام على سيد الخلق وحبيبه المصطفى محمد عليه أفضل الصلاة والسلام .

ماشاء الله: الله يكثرهم ويطرح بركتهم

شكرا اخوي عارف على الموضوع القيم

يعطيك العآفيه اخوي عآرف ع الطرح

تسلم يمينك

مآننحرمش

بالمناسبة دعني اخي عارف الى التطرق قليلا بمقتطفات قليلة عن اسباب هجرة عنزه الى الشمال

تقول السائحه الانجليزيه الليدي آن بلنت في كتابها (رحلة الى بلاد نجد ) مانصه ص 285 :

قلة الكلاء في نجد..
وقد هاجرت (عنزة) من نجد ، و شرعت في الهجرة شمالاً منذ حوالي مائتي عام وقد استمرت منذ ذلك الحين ، تنتقل في هجرات متوالية ، حتى هجروا جميعا منازلهم الاصلية .. انتهى كلام الليدي..

وللمعلومية فإن قبيلة عنزة هم اكثر من حضيت بكتب المؤرخين العرب والأجانب ولم يكن تاريخا مجهول لذا فان اسباب نزوحها معروف بسبب القحط والأعتماد علي القوة لفتح الديار وهذا ما لايتوفر لكل قبيلة ..؟ لكون البلاد التي هاجرت إليها لم تكن خالية من السكان بل ان بها من القبائل الصليبة المنيعة مايجعل الضعيف يتحاشا القدوم عليها ونلفت النظر للذين تطرقو لهجرة قبيلة عنزة وادعو انها طردت من نجد بضعف منها وقوة خصمها فلينظر لما كتب بأقلام لاتعرف المجاملة ولاتبني على الشك ولا تأخذ السند الضعيف إنهم اصحاب امانة بالتاريخ فقد كتبت السائحة الأنكليزيه الليدي بلانت التي تجولت بين العشائر سنة 1293هـ عن عنزة مايوضح قوتها وعظم شأنها . وكتب السائح الدنماركي الذي تجول مع العشائر في عام
1180هـ وذكر ان عنزة اقوى واكبر العشاير وفي نجد علي الاطلاق وقال انها تأخذ من الدولة أموالا وفيرة مقابل حمايتها لقوافل الدولة وذكر السائح السويسري بركهارت الذي زار بلاد الشام عام 1224هـ اما عنزة فأكبر عشاير بادية الشام واذا اجتمعت مع اقاربها في نجد من حيث العدد فأكبر العشائر العربية ولة كتاب عن عنزة طبع وترجم الي الفرنسية عام 1251هـ أما السائح التشيكوسلوفاكي موزيل الذي جاء في حدود 1325هـ والف كتاب عن ذلك ايضا فالتاريخ المجيد والبطولات لايستطيع كائن من كان ان يزيف حقائقها


وكما قال الشيخ مشعان ابن هذال


نجد جفتنا وكل دار لنا دار ..............ماهي معافة مير جوع ومداهير

وانا سمعت شخصيا من كبار سن من عنزه عن غزواتهم على قبائل في تركيا

وقد استنجدت بعض العشائر هناك بالحكومه التركيا وهذا يدل بالاحداث على قوة قبيلة عنزه

والهجره في الماضي القريب تدل على هجرات ونفوذ اوسع في الماضي البعيد لقبيلة عنزه

اشكرك اخي عارف على هذه المعلومات الغزيره والمفيده 0

{*..
مـوضوع رائـع
لآهنت على هـالطرح أخـوي عارف
ويعافيكـ ربي أخـوي أسعد
قلائد تقدير لروحك
طبـت بنقـاء

محبتي...